传统文化活动

　　大坪乡传统的文化活动，最为流行的是：山歌、花灯、秧歌、戏曲等。 1950年至 1955年，大坪原设尖山乡成立了第一个农民业余剧团。唱的打锣腔，演出了《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《九件衣》、《血泪仇》等剧目。同时几年内春节期间，业余剧团还演出了《十把扇子》、《十绣》等传统歌　剧目。各村玩龙灯 46条，　狮了 10余只，还有采莲船、高跷若干队。最为突出的是大坪乡骆家村和西冲的打狮子，配合武术，玩得逼真，深受当地群众喜爱，在全县有名。花墩村雷贡坡业余剧团，后改为提琴戏剧团。每年正月初一到十五元霄节，白天外出唱花灯，（又名地花鼓）晚上在各屋场搭台唱戏。在三年国民经济困难时期，业余剧团停办，直至 1962年春，花墩提琴戏剧团在湖南壁山乡和平江县聘　请了花鼓戏名角冯阅海、曹凤保（女）等演员，充实了花墩戏剧团。每年正月、二月上演春节戏，七至十月上演菩萨案头戏。演出有名剧目有：《灯笼记》、《赶春桃》、《正德遇饭》、《水漫金山》等。

　　大坪名丑胡肇六红极一时，在全县调演中《灯笼记》被评为农村剧目一等奖。文化大革命期间，因破四旧立新，禁止唱传统戏，各村相继组建了文化室、文艺宣传队 46个，业余剧团就此清淡下来。文艺宣传队演出都是自编自演，普遍演出《三句半》、《语录哥》、跳忠字舞、说快板书。演样板戏《红灯记》等。千篇一律的政治口号式的文艺形式。直至 1978年“四人帮”倒台后，业余剧团恢复演出。有关群众喜爱的传统剧目双重新上演。全乡业余剧团发展到 6个 128人。

　　民间歌谣： ①山歌。题材广泛，旋律高亢优美，句式变化不一。药姑村民在山上种地采茶时，一人独唱，或一人领唱，众人附合，非常动听。如：《十盏酒》、《十劝情郎》等流行山歌。平畈村民在田间耘禾时，叫唱田歌。一般是唱《双合莲》、《十里亭》等。药姑村的杨庆龙、胡友田唱山歌出名。他们唱歌节奏规整，旋律平缓，长于抒情，悦耳动听，至今流行全乡。

　　②风俗歌。即孝歌。在大坪又叫夜歌。在治丧礼仪中，一般头夜　请歌手唱孝歌，流行的有《二十四孝》、《十月怀胎》、《辞亲》等。歌词均有道德行孝教育意义。花墩村的胡肇水、胡兰芳，西冲村的胡友田长期为治丧者唱孝歌，深受群众欢迎。

　　民间工艺美术具有悠久的艺术传统风格，品种多样，有木雕、石雕、刺绣等。韩岭村的李岳华、南山村的胡海龙木雕最为出名。木雕禽兽栩栩如生，双龙戏珠活灵活现，产品销售邻近县市。来苏村上屋黎家黎右成刺绣的戏服、戏装用品，行销本县及崇阳、　圻、江西、湖南等地。黎家戏装制作已祖传五代。据传，清乾隆年间，陕西人李文堂、李文闪兄弟与当地漆匠黎先才来往密切，便将此艺传授于黎，李氏兄弟去世后，黎先才继续开业，黎又传艺于独子黎日升，黎日升长子至中，次子至和都习此艺。戏装工艺有所创新。后至中长子沃珍和六子沃贵继承父艺，戏装生产有所扩大。沃贵又传艺于长子左才，次子右成。后兄弟分家，左长从事油漆。右成继承戏装制作。他本人接洽订货，次子绘画，妻媳刺绣，全家动手。如有大批生产，就请本地妇女协助。

　　④电影放映。 1971年大坪成立 3个社办电影队， 2个个体电影队，放映员 8名。（ 8.75毫米放映机）　回在各个村组，每年放映 200余场次，观众 5万人次。

　　大 坪 乡 戏

　　在大坪乡戏百花园中，流传着“花墩提琴戏”，象一支香气四溢的金桂。药姑山纵横通城西北，成为天然屏障，大坪与崇阳接壤，是崖峦秀特之乡。按地气之说必有雄浑瑰丽之文和千古传奇之唱。大坪花墩的提琴戏虽无千古之悠，却有传奇之韵。请看古人写下的诗句：“土鼓无腔信手敲，丝管声清烛光摇。高腔一曲神仙乐，余音时向碧空飘。”花墩提琴戏由湖南花鼓戏而来。据史料记载：清光绪 15年（ 1889）岳阳民间艺人彭瑞生、蒋傅玉率花鼓戏班到通城演唱，从者如云，和者盛广，正是高山流水遇知音，蒋傅玉愿为知己者留，便在崇阳华陂一草棚栖身，传艺教戏，自称“茅屋道人”。大坪花墩村民李英周、胡春香、胡肇六、胡建学、胡亚清等人在解放初期，在蒋的后人处学艺后在花墩村组建提琴戏班。初期，提琴戏角色单一，多为一生、一丑，后经过艺人的努力，逐步形成具有独特风格的地方剧种。表演增至三生四旦，即“老生、小生、奶生”。“正旦、闺门旦、花旦、老旦”。唱腔有正调、哀调、阴调、梦调、一字调、西湖调等。不仅能演文武传统剧目，更有标志一个剧种成熟的剧作家及剧目的诞生。清朝末年，崇阳铁匠陈瑞兆工余时间创作的《双合莲》、《钟九闹漕》搬上戏台后，久演不衰，这就是一个范例。清末民初通城崇阳两县提琴戏已相当普及。遍及乡村的多为草台班。花墩提琴戏乃至其它乡戏，既然是“累不过而穷快活的产物，这就注定了这种民间艺术的随意性和率真性。

　　在 70年代，农村的文化生活除电影外，乡民主要是看乡戏。有一次，花墩提琴戏班在湖南临湘龙源乡演出，因当时农村经济还比较困难，当地招待戏班演员也只有南　、辣椒、豆腐、米酒之类。演员胡肇六喝醉了酒，化妆上台后还不知唱的哪个剧目，他在台上出场后，随意嚷道：“昨夜在通城县，今夜在龙　源，好大的南　哟！餐餐如是也！”后台乐队一阵锣鼓声后，轻松下场。这就是这种民间艺术的随意性和灵活机动的率真性。胡肇六唱丑角，名扬大坪乡各个村落，成了大坪名丑。只要他一上台，观众拍手叫好。他的扮相、演艺逼真，逗人笑破肚皮。

　　提琴戏班从舞台设计到服装道具都很简朴，大的村落有宗堂的，自然在宗堂演，这也是大　之堂。一般的是就在设台，卸下门板搭台唱戏，道具就地取材。村民们在当时没有电视和文化生活落后的年代，心目中的乡戏就这样。在漫长而寂静的黑夜，乡戏陪伴着乡民，给他们带来了欢乐。在这些粗糙的手掌把抚中，不经意却把乡戏培育成民间艺术，并得到政府的呵护。

　　民 间 工 艺

　　大坪乡南山村老屋木工胡海龙 58岁。十几岁开始学木工当学徒。主要从事木工雕刻，主要雕刻各类菩萨、龙凤狮子和农村宁波花床等。他的雕刻手艺鬼斧神工，天工造化，活灵活现，远近闻名。 60－ 70年代，正值年青的海木匠，一年雕刻的花板床 40余　。特别是双龙戏珠、狮子滚球更是别具一格，深受人们喜爱。 1996年，武汉市归元寺特聘他去雕刻古龙凤画，历时一年完工。历经国内外游人观赏赞叹不已。

　　韩岭村根雕艺人李岳华 52岁，初中文化善于根雕。从小喜爱花草树木。将各种树蔸挖起，根据形状雕刻出各种形形色色的花草鸟兽，年均出售百余件根雕作品，纯收入 3万余元。产品销售到邻近县市。成为大坪出名的根雕师。

　　花墩村钱匠胡建旺， 75岁。 12开始在钱匠铺当徒工。现成为通城有名的钱匠。主要生产刀斧、钢筛。 1986年迁居县城，父子五人合伙经营，占地面积 15亩，购买机械 8台，固定资产 160万元。每年产品销售三省五县。只在印有“旺记”钱货，就有人纷纷订购，有时还供不应求。他在江西修水、湖南临湘、本地县城都设有“胡建旺钱货店”。一年销售额达 56万元。利税 20万元以上。 1982年就在全乡首创致富万元大户，并评上了带头致富模范称号。经组织推荐为政协通城县第二届、第三届政协委员。

　　民 歌 民 谣

　　大坪人民民风淳朴，讲究礼数，为人简单实在。民俗中的民谣、民谚更有时代风韵。

　　民谣：春季时节，药姑山百花盛开，当地就有“石龙花，水龙花，红花下面好姐姐，十八姑娘纺棉纱”的歌谣。每逢立夏后，小　收场之际，有村民一边在场打　子，一边唱道：“劈劈啪，劈劈啪，大家来打　，　子好，　子多，磨面做馍馍。”这是一种丰收后喜悦民谣。在解放初期，正月开春后，就有民谣道：“穷人莫听富人怂，桐子开花就下种”。“吃了月半粑，下田种庄稼。”

　　民谚：一般是气象谚语多。例：“雷打惊蛰前，二月雨涟涟”。“亮清明，暗谷雨”。“有雨四角亮，无雨顶上光”。“五月南风涨大雨，六月南风海也干”。“一日黄沙三日雨，三日黄沙九日晴”。“立夏不下，犁耙高挂”。“小满不满，芒种不管”。“月亮生　，大水洗槽”。“水　出汗，盐　回潮，烟不出屋，要雨莫愁”。“春雾晴，夏雾雨，秋雾日头，冬雾风。”“井水泛黄，晴天不长”。“先打雷，后落雨，抵不到一场大露水”。“早上放霞，等水烧茶，晚上放霞，干死蛤蟆”。“蚂蚁搬家，大水翻车”。“蜻蜒敞日，雨在即日”。“雨洒中秋月不明，正月上旬宜晴”。“一鸡、二犬、三猪、四　、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十棉”。二十四节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年六廿一，下半年是八廿二，每月两节日期定，最多相差一两天。“

　　文 化 建 设

　　大坪乡文化站，始建于 1987年 10月。文化站内设照像馆、电影放映队，还负责农业科技信息、有关政策宣传等工作任务。 1988年，文化站担负起全乡 30个村组的居民身份证照像任务，达 2.9万人。全年放映电影 48场次，观众 3万余人次。另在各学校放映青少年教育片 16场次，学生观看达 6000人次。

　　1994 年，为了加快大坪集镇建设，乡政府投资 16万元建文化站楼房一栋。总占地面积 350平方米。配备文化站干部职工 3人，站长胡午平，主要负责全乡的文化宣传工作。 2001年全县乡镇合并，大坪乡文化站改称文体站。乡政府又投资 100万元，在大坪集镇山苏路改建“大坪文化活动中心“大楼一栋。总占地面积 1000平方米，内设大礼堂，配备舞台，可容纳 800人开会和观看文体节目，并增设影碟出租等项目。从此，文体站工作人员每年开展文化下村活动。并建立村级文化站 22个，举办文化活动 22场次，开办农村政策、农业科技、农村新风等宣传栏 13期，发放影碟 120余　，赠送农业书籍 370余册，播放电影 66场，送地方戏下村 12场，举办歌舞 6场。大力提高了大坪人民的文化生活。